《包頭日?qǐng)?bào)》整版刊登包頭市社科理論界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神研討

 

 

 繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)  為建設(shè)現(xiàn)代化新包頭培根鑄魂

   

編者按  在習(xí)近平總書記哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話發(fā)表五周年之際，為了深刻理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記重要講話的精髓要義和實(shí)踐要求，緊跟時(shí)代步伐，更好服務(wù)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，市委宣傳部、市社科聯(lián)（院）聯(lián)合舉行了以“培根鑄魂與現(xiàn)代化新包頭”為主題的全市社科理論界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神研討會(huì)。會(huì)前，自治區(qū)黨委常委、市委書記孟凡利就我市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作專門做出批示。來(lái)自我市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、宣傳部門和市域各類智庫(kù)的負(fù)責(zé)人40余人參加會(huì)議，8名社科理論專家和地區(qū)負(fù)責(zé)人結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話精神，結(jié)合本地區(qū)本部門的崗位工作實(shí)際，從不同維度交流感悟體會(huì)，獻(xiàn)策現(xiàn)代化新包頭發(fā)展。本報(bào)摘要刊發(fā)與會(huì)同志的發(fā)言，以饗讀者。

在包頭高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮好社會(huì)科學(xué)的助力引航作用

市發(fā)展研究中心主任 潘林

    推動(dòng)包頭經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于創(chuàng)新發(fā)展、加快發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，社科理論工作者要在可行性研究、重大戰(zhàn)略探討和發(fā)展規(guī)劃編制上提供政策咨詢服務(wù)。“十四五”，我市如何融入國(guó)內(nèi)大循環(huán)、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)構(gòu)建新發(fā)展格局，如何借助新一輪能源革命契機(jī)加速走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)業(yè)層次等等，都需要深入研究謀劃。

    推動(dòng)包頭經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于破解難題、化解矛盾、補(bǔ)齊短板，社科理論工作者可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)多出主意想辦法。新發(fā)展階段我市面臨的困難挑戰(zhàn)很多，經(jīng)濟(jì)規(guī)?？偭亢唾|(zhì)量效益亟待提升，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)比例和發(fā)展動(dòng)能亟待優(yōu)化，營(yíng)商環(huán)境和創(chuàng)業(yè)生態(tài)亟待改善，基礎(chǔ)設(shè)施特別是新型基礎(chǔ)設(shè)施亟待加強(qiáng)等方面短板弱項(xiàng)依然較多，亟需用“包頭之思”回答“時(shí)代之問(wèn)”。

    推動(dòng)包頭經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于彰顯特色、挖掘潛力、放大優(yōu)勢(shì)，社會(huì)科學(xué)工作者可以集思廣益提思路尋途徑。在國(guó)家“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)、呼包鄂榆城市群建設(shè)等多重疊加重大戰(zhàn)略的背景下，如何積極融入國(guó)家大戰(zhàn)略、依托國(guó)家大戰(zhàn)略、借力國(guó)家大戰(zhàn)略，有效推動(dòng)包頭經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，需要充分彰顯包頭特色、挖掘內(nèi)部潛力、放大比較優(yōu)勢(shì)。

    推動(dòng)包頭經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于促進(jìn)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，社科理論工作者要求真務(wù)實(shí)敢于建真言、善于獻(xiàn)實(shí)策。在參與政策研究、效果評(píng)估和分析、提供專業(yè)和智力支持時(shí)要有清醒認(rèn)識(shí)，參與重大項(xiàng)目論證和重大問(wèn)題決策，要敢于堅(jiān)持真理、尊重規(guī)律，敢于說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話，建真言、獻(xiàn)實(shí)策。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭提升哲學(xué)素養(yǎng)

青山區(qū)委常委、政府副區(qū)長(zhǎng) 趙君

    習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)是一門基本課程。不斷提升哲學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于提升理論水平、堅(jiān)定理想信念、創(chuàng)造性開(kāi)展工作，具有十分重要的意義。

    要把提升哲學(xué)素養(yǎng)作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，面對(duì)各種難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)提高哲學(xué)素養(yǎng)，運(yùn)用哲學(xué)的智慧來(lái)把握和破解改革和發(fā)展中涌現(xiàn)出來(lái)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

    要把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論什么時(shí)候，都要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這把“金鑰匙”去想問(wèn)題、作決策、辦事情，用哲學(xué)觀點(diǎn)釋疑解惑。要結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的哲學(xué)理論和思想，努力閱讀馬克思主義哲學(xué)原著，全面地、準(zhǔn)確地理解、運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，更好地用馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。 

    要用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要堅(jiān)持哲學(xué)思維與傳統(tǒng)智慧融會(huì)貫通，用“兩點(diǎn)論”和矛盾論認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物，用“問(wèn)題導(dǎo)向”解決突出矛盾，用“底線思維”應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，用系統(tǒng)論謀劃全局工作，用好分析綜合、演繹歸納等科學(xué)思維方法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，注重以人為本與執(zhí)政為民內(nèi)在統(tǒng)一；要積極投入“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，立足崗位職責(zé)，為群眾排憂解難；尊重群眾首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)群眾支持、參與、推動(dòng)改革發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

 

述學(xué)立論要站穩(wěn)人民立場(chǎng)

市委黨校教授 王云鳳

    習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中貫穿了“人民至上”的根本立場(chǎng)，彰顯了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。作為馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳重要陣地，黨校必須始終堅(jiān)持歷史地、實(shí)踐地、現(xiàn)實(shí)地把握理論“為什么人”這一根本問(wèn)題。

    作為黨的理論工作者，要在全面把握和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求上下功夫，以高度的使命感和責(zé)任感，全面深入地理解領(lǐng)悟習(xí)近平總書記“5•17”講話精神的精髓要義，以提升學(xué)習(xí)力為抓手，入腦入心，真學(xué)真用，進(jìn)一步提高“用學(xué)術(shù)講政治”的本領(lǐng)。

    要充分發(fā)揮黨校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域信仰高地職能，深入推進(jìn)學(xué)術(shù)研究，強(qiáng)化運(yùn)用哲學(xué)的辯證思維，探尋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論脈絡(luò)、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，引導(dǎo)和教育黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要秉承“人民至上”根本立場(chǎng)，在研究闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好上下功夫，深刻把握黨中央對(duì)內(nèi)蒙古發(fā)展的戰(zhàn)略定位，聚焦建設(shè)新時(shí)代現(xiàn)代化新包頭這一主題，在完整準(zhǔn)確全面理解和貫徹新發(fā)展理念、鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作做細(xì)做實(shí)等方面開(kāi)展深入調(diào)查研究，及時(shí)梳理總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化理論研究的針對(duì)性與實(shí)效性；要繼續(xù)發(fā)揮黨校馬克思主義基本理論學(xué)科優(yōu)勢(shì)，聚焦人民群眾對(duì)美好生活的需要，加強(qiáng)對(duì)“新征程全市推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、實(shí)現(xiàn)高效能治理的理論研究和實(shí)踐研究”，及時(shí)將我市發(fā)展實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題、創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)提煉轉(zhuǎn)化為理論研究的學(xué)術(shù)接口，用“學(xué)術(shù)”講好“政治”，為黨政決策提供有價(jià)值的對(duì)策建議。

用哲學(xué)智慧提升法治包頭建設(shè)水平

市法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 朱海珅

    “十四五”包頭市圍繞打造“四個(gè)城市”目標(biāo)，將“四基地兩中心一高地一體系”作為現(xiàn)代化新包頭建設(shè)主攻方向。這是法治包頭建設(shè)從哲學(xué)上把握歷史坐標(biāo)和坐標(biāo)點(diǎn)，明確“走向何方”奮斗目標(biāo)、歷史使命的邏輯體現(xiàn)。

    近年來(lái)，特別是從2020年始，我市以打造全國(guó)一流營(yíng)商環(huán)境為目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)法治包頭、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，以法治政府建設(shè)向縱深推進(jìn)為主體工程，政務(wù)環(huán)境、法治環(huán)境建設(shè)取得了令人矚目的成就，法治政府建設(shè)143項(xiàng)指標(biāo)實(shí)際落實(shí)完成137項(xiàng)，成為自治區(qū)內(nèi)唯一進(jìn)入“法治政府示范城市”的入選城市。這是包頭城市發(fā)展運(yùn)用哲學(xué)視野和系統(tǒng)論方法的成功探索與實(shí)踐。當(dāng)然，弱項(xiàng)和短板也不容忽視，如建設(shè)投資項(xiàng)目在線審批監(jiān)管平臺(tái)尚未向社會(huì)公開(kāi)監(jiān)測(cè)結(jié)果，簡(jiǎn)易退市制度尚未完全建立，政府購(gòu)買公共服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、效率和效果尚未開(kāi)展第三方評(píng)估，被訴行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人出庭率未達(dá)到100%，等等。

    從強(qiáng)化我市哲學(xué)研究的危機(jī)意識(shí)和前瞻眼光出發(fā)，就法治包頭的實(shí)踐和問(wèn)題提出以下建議：一是要將法治包頭建設(shè)作為城市治理、城市發(fā)展的骨干工程。統(tǒng)籌各方面的力量與資源，構(gòu)建黨建領(lǐng)和、政府主和、社會(huì)協(xié)和、智慧促和、法治守和、文化育和的市域社會(huì)治理體系。二是抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，落實(shí)行政首長(zhǎng)主體責(zé)任。三是推進(jìn)“分調(diào)裁審”改革，實(shí)現(xiàn)訴訟案例繁簡(jiǎn)分流、輕重分離、快慢分道，提高審判質(zhì)效。四是探索實(shí)施“智慧復(fù)議”、“網(wǎng)上審判”，為公民、法人或組織提供網(wǎng)上申請(qǐng)、網(wǎng)上閱卷、視頻聽(tīng)證、網(wǎng)上送達(dá)等服務(wù)。五是精準(zhǔn)執(zhí)法、柔性執(zhí)法，探索綜合執(zhí)法非現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法，鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)者主動(dòng)糾錯(cuò)、自我糾錯(cuò)、主動(dòng)消除或減輕社會(huì)危害后果。

基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新是話語(yǔ)構(gòu)建成功的關(guān)鍵

包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 劉翠芬

    從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)是思想、理論的外在表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)載體，話語(yǔ)體系是思想理論的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)。話語(yǔ)既是思想的外在表現(xiàn)形式，又是構(gòu)成思想理論的重要元素?；A(chǔ)理論與話語(yǔ)構(gòu)建是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系。話語(yǔ)體系的生命力在于基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新是話語(yǔ)構(gòu)建成功的關(guān)鍵。

    百年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞如何進(jìn)行革命、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論。黨的十八大以來(lái)，話語(yǔ)建構(gòu)不斷創(chuàng)新,如“不忘初心，牢記使命”將歷史與未來(lái)緊密連接，中國(guó)夢(mèng)將近代以來(lái)的民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)與每個(gè)人的夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興又彰顯每個(gè)人的發(fā)展中“共享人生出彩的機(jī)會(huì)”，在更高層面上提供發(fā)展之“道”。

    當(dāng)下, 如何將中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，破解西方話語(yǔ)霸權(quán)“有理說(shuō)不出”的局面，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，是時(shí)代賦予我們的使命。首先，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守人民立場(chǎng)。其次，要以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中提出和研究理論，以理論回應(yīng)和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究的根本途徑。再次，要建設(shè)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系。著力打造反映中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和理論創(chuàng)新，易于為人民群眾和國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，做到中國(guó)話語(yǔ)、融通古今、彰顯時(shí)代、緊接地氣、世界表達(dá)。當(dāng)前，既要加強(qiáng)對(duì)治國(guó)理政新理念新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，又要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，闡釋和回應(yīng)“中國(guó)問(wèn)題”，講述“中國(guó)故事”，凸顯“中國(guó)精神”。

抵制錯(cuò)誤思潮 用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地

內(nèi)蒙古科技大學(xué)教授 夏承伯

    錯(cuò)誤社會(huì)思潮主要通過(guò)消解人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同來(lái)威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全，揭露其實(shí)質(zhì)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

    新自由主義是壟斷資本主義根本利益的代言人，鼓吹徹底私有化與主張完全市場(chǎng)化，反對(duì)公有制、所有制分類與國(guó)家宏觀調(diào)控，它表面看似在論證私有制的正當(dāng)性與市場(chǎng)化的合法性，本質(zhì)卻是要否定中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。

    普世價(jià)值思潮將西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念頌揚(yáng)為“全人類共同價(jià)值”，將西方資本主義意識(shí)形態(tài)鼓吹為超階級(jí)、超歷史、超越民族的人類最高文明并認(rèn)為其是永恒的。它旨在否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

    個(gè)人主義思潮歪曲人們追求物質(zhì)利益的出發(fā)點(diǎn)為“人性自私”。它拋開(kāi)人的本質(zhì)，空談人性自私并用抽象口號(hào)將個(gè)人對(duì)正當(dāng)利益的追求歸于自私，消解了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同。

    歷史虛無(wú)主義往往打著“學(xué)術(shù)研究”、“還原歷史真相”、“重新認(rèn)識(shí)歷史”等旗號(hào)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)曲解歷史，否定、貶低民主革命，丑化、矮化英雄形象，詆毀、否定我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革取得的偉大成就，以此否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

    此外，還有網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮、新儒學(xué)思潮、“西方多黨制”思潮等等，它們都以不同方式、不同程度地威脅著馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)安全。

 

    馬克思主義使中國(guó)人民擺脫了黑暗，走向光明，是中國(guó)革命和建設(shè)的勝利之源，是治國(guó)理政的生命之魂。我們既要學(xué)好馬克思主義經(jīng)典著作，又要學(xué)懂弄通悟透做實(shí)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，敢于旗幟鮮明地同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，確保社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)始終處于主導(dǎo)地位。

加強(qiáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席 張偉

    在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里，人們常常援引一句話：“越是民族的，越是世界的。”由此可以推說(shuō)，越是地方的，越是全國(guó)的。包頭地域文化是豐富的多層次的，構(gòu)成了立體交叉的多維形態(tài)，現(xiàn)就其中三種文化的傳承發(fā)展作個(gè)簡(jiǎn)要梳理。

    一是晉商文化，其蘊(yùn)含的誠(chéng)信精神正是今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最需要的。晉商靠什么匯通天下？答曰：“誠(chéng)信”二字。這些年，大家都為誠(chéng)信缺失而痛心疾首，有人歸罪于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其實(shí)，成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰恰是建基于誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)。晉商的誠(chéng)信文化是我們今天應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)的思想資源和精神財(cái)富。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助力文明城市建設(shè)，包頭可謂得天獨(dú)厚。從基礎(chǔ)性的發(fā)掘、整理工作做起，鉤沉、爬梳、揚(yáng)棄，融入時(shí)代新質(zhì)，進(jìn)而形成系統(tǒng)的誠(chéng)信思想體系。

    其次是移民文化，盡管其價(jià)值尚未引起充分的重視。城市發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)表明，人員流動(dòng)的程度，決定著城市的活躍度，也決定著城市的活力。包頭是一座移民城市，市民來(lái)自五湖四海，異質(zhì)文化相互碰撞，多元互補(bǔ)，這是肉眼看不見(jiàn)的、城市發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。可是這方面的研究還很不夠。包頭這一移民城市與其他移民城市有什么不同、優(yōu)勢(shì)在哪里、經(jīng)過(guò)新中國(guó)這70年的發(fā)展和建設(shè)形成了哪些新的城市精神和競(jìng)爭(zhēng)力，值得深入研究。

    現(xiàn)代工業(yè)文化是我們的立市之本。包頭是伴隨著共和國(guó)工業(yè)體系的建立而成長(zhǎng)起來(lái)的，遺存較多，值得認(rèn)真研究。在文史研究與宣傳中，有一種厚古薄今的傾向，似乎歷史追溯得越久遠(yuǎn)，就越有價(jià)值。其實(shí)不然，古為今用，以古鑒今，推陳出新，是我們的原則。對(duì)歷史文化，要發(fā)掘提煉，以現(xiàn)代意識(shí)觀照、透視，取其精華，去其糟粕。從這個(gè)意義上，應(yīng)大力研究過(guò)往70年的工業(yè)文化。

 

提高社科研究水平 推動(dòng)職業(yè)教育與我市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有機(jī)銜接

包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院宣傳部部長(zhǎng) 胡明

    十四五期間，包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院將積極發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢(shì)，提高社科研究水平，推動(dòng)職業(yè)教育與我市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)有機(jī)銜接。

    一是加強(qiáng)對(duì)包頭市職業(yè)教育產(chǎn)教融合深度發(fā)展的理論研究，探索職業(yè)教育助力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新途徑和有效方式。結(jié)合市社科規(guī)劃立項(xiàng)課題研究，組織開(kāi)展了各系、各專業(yè)助力包頭市企業(yè)發(fā)展規(guī)劃和建議的制定工作，每個(gè)系均已提出工作重點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)路徑，并積極進(jìn)行有效嘗試。

    二是積極推進(jìn)“四院”建設(shè)。服務(wù)全市大中小微企業(yè)在職技術(shù)人員培訓(xùn)、一線技術(shù)攻關(guān)研發(fā)和推廣、絕活絕技傳承、高端技術(shù)人才培養(yǎng)、大師培育、工匠精神傳承創(chuàng)新等，籌建包頭工匠館，建設(shè)“包頭工匠學(xué)院”。服務(wù)包頭市街道社區(qū)人員繼續(xù)教育、終身教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和文化傳承輻射等，建設(shè)“包頭社區(qū)學(xué)院”。服務(wù)人社勞動(dòng)序列技能人才培養(yǎng)，在學(xué)院北重校區(qū)技工學(xué)校的基礎(chǔ)上，籌建“包頭技師學(xué)院”。以《包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》和《職大學(xué)報(bào)》兩個(gè)學(xué)報(bào)為載體，充分發(fā)揮學(xué)院作為全國(guó)首批高職院校的職業(yè)教育辦學(xué)歷史積淀作用，廣泛聯(lián)合自治區(qū)職教領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，組建好“包頭職教研究院”。

    三是加強(qiáng)兵工、“齊心協(xié)力建包鋼”新時(shí)代精神內(nèi)涵的文化研究。兵工立校，兵工文化是學(xué)院的革命文化、紅色基因、與生俱來(lái)的血脈屬性；“齊心協(xié)力建包鋼”其中蘊(yùn)含的工匠精神是學(xué)院文化的時(shí)代表達(dá)，我們將通過(guò)市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地兵工文化展館的完善，大國(guó)工匠進(jìn)校園等優(yōu)質(zhì)校園品牌文化活動(dòng)的打造，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)等項(xiàng)目的持續(xù)開(kāi)展，為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、打造文化包頭貢獻(xiàn)力量。（文/張敏、圖/張震）