立足本土 面向世界 發(fā)展中國(guó)特色政治傳播理論

張帆

　　中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家治理需求與政治文明的進(jìn)步，需要發(fā)展中國(guó)特色政治傳播理論，與此同時(shí)，這種需求與進(jìn)步也內(nèi)在地推動(dòng)著中國(guó)特色政治傳播理論的研究。中國(guó)特色政治傳播的研究現(xiàn)狀如何？面臨著哪些問(wèn)題？今后如何取得進(jìn)一步發(fā)展？記者帶著這些問(wèn)題采訪了相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者。

　　政治傳播研究存在兩種視角

　　受訪學(xué)者表示，政治傳播研究在核心概念、基本理論、研究方法等方面仍然存在爭(zhēng)議。重慶大學(xué)新聞學(xué)院研究員郭小安認(rèn)為，雖然近年來(lái)政治學(xué)與傳播學(xué)各自的研究視域不斷擴(kuò)展，學(xué)科邊界也不斷被打破，但就總體而言，政治傳播仍分屬于政治學(xué)和傳播學(xué)兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，其研究過(guò)程也存在兩種不同的價(jià)值取向和思維范式：一是基于政治學(xué)視角的政治傳播研究；二是基于傳播學(xué)視角的政治傳播研究。

　　中國(guó)傳媒大學(xué)政治傳播研究所所長(zhǎng)荊學(xué)民認(rèn)為，政治傳播研究的繁榮，并不能表明政治傳播學(xué)的成熟，更不能成為確定政治傳播學(xué)形成的標(biāo)志。他表示，政治傳播內(nèi)涵的特殊性，使得對(duì)其的研究過(guò)程，要么被規(guī)限于政治學(xué)，要么被規(guī)限于傳播學(xué)。另外，通過(guò)政治傳播本身的研究要形成成熟的研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)、研究范式、基本原理、基本規(guī)律、普遍結(jié)論等，但這些目標(biāo)至今尚未達(dá)成。

　　清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授張莉認(rèn)為，近幾年政治傳播研究的發(fā)展主要在于全球化對(duì)政治傳播的影響、新媒介環(huán)境中政治傳播的發(fā)展等。做好政治傳播研究，需要深入了解政治傳播的主體、客體和傳播媒介的特征及其相互關(guān)系，以及三者發(fā)生交互關(guān)系的政治體制和媒介體系。

　　不能脫離中國(guó)特色政治文明

　　“研究中國(guó)政治傳播理論首先必須深刻了解、理解和把握中國(guó)特色政治文明。”荊學(xué)民表示，脫離中國(guó)特色政治文明這個(gè)基礎(chǔ)，中國(guó)的政治傳播研究就是徒有形式的空中樓閣。

　　“把改革開(kāi)放30多年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興所創(chuàng)造的偉大政治文明，對(duì)內(nèi)傳向普通的老百姓、對(duì)外傳向全世界。”荊學(xué)民認(rèn)為，中國(guó)特色政治傳播研究的邊界就是，不能脫離中國(guó)特色的政治體制談?wù)撝袊?guó)的政治傳播；不能離開(kāi)政治宣傳的歷史和現(xiàn)實(shí)談?wù)撜蝹鞑?；不能擺脫政治宣傳基本要素的相互關(guān)系塑造政治傳播的過(guò)程和框架。超出這種邊界，便不是對(duì)中國(guó)特色政治傳播的研究。

　　有效進(jìn)入國(guó)際政治和傳播體系

　　政治傳播作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域，荊學(xué)民認(rèn)為，中國(guó)特色政治傳播研究當(dāng)前要從立足于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的“中國(guó)夢(mèng)”中精準(zhǔn)提煉出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)的內(nèi)在價(jià)值；同時(shí)把立足于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)的“一帶一路”的內(nèi)在價(jià)值落實(shí)到中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上來(lái)。

　　把中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展故事，有效地“編織”進(jìn)國(guó)際政治體系和傳播體系進(jìn)而和平相處，是一個(gè)嚴(yán)肅的跨文化傳播命題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員姜軍認(rèn)為，在目前的世界傳媒秩序和國(guó)際傳播格局下，以中國(guó)特色政治傳播理論和方法來(lái)講述中國(guó)故事，需要在話(huà)語(yǔ)方式和認(rèn)知、闡釋、傳播框架方面進(jìn)行跨文化溝通。而實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)，要從傳播技術(shù)前沿的爭(zhēng)論深入到思想和哲學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)。在積極客觀的學(xué)理認(rèn)知下，做到從思想、理論到實(shí)踐的相互“觀照”，從而進(jìn)行基于中國(guó)本土政治和傳播實(shí)踐的思想和哲學(xué)建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)本土經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)造。

　　張莉認(rèn)為，用中國(guó)特色政治傳播理論講好中國(guó)故事，將中國(guó)政治文明“織入”世界文明體系，需要將政治傳播理論和我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，不能照搬西方的政治傳播理論，但也要了解國(guó)際受眾對(duì)政治信息傳播的接受偏好，用目標(biāo)受眾容易接受的方式來(lái)講述中國(guó)故事。

　　郭小安認(rèn)為，講好中國(guó)故事，要善于利用各種新媒體技術(shù)，如微博、微信、APP、微視頻、微電影等，嘗試把嚴(yán)肅的政治信息以生動(dòng)、活潑的方式表達(dá)出來(lái)，增強(qiáng)內(nèi)容的可讀性。同時(shí)要重視圖像、符號(hào)的視覺(jué)傳播功能，將中國(guó)故事符號(hào)化、圖像化，增加傳播的感染力和滲透力。此外，還要凝練中國(guó)文化的特色，增強(qiáng)辨識(shí)度和吸引力。

   （文章來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2016年8月1日第二版  作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者）