加強(qiáng)社會(huì)情緒研究 增進(jìn)社會(huì)治理

邢朝國(guó)

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)引發(fā)多種社會(huì)情緒,進(jìn)而影響社會(huì)共同體運(yùn)行。近期,為回應(yīng)由此而生的社會(huì)治理難題,北京科技大學(xué)文法學(xué)院與中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)學(xué)研究所共同主辦了“社會(huì)情緒與社會(huì)治理論壇”,來自全國(guó)20多所高校及科研院所的學(xué)者與會(huì)進(jìn)行了討論。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員王俊秀以“社會(huì)情緒到社會(huì)情感:心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角及社會(huì)心態(tài)的研究”為題作開幕演講。他從社會(huì)情緒和情感的產(chǎn)生機(jī)制、社會(huì)情緒和情感對(duì)社會(huì)心態(tài)和行為的影響,以及社會(huì)情緒管理三個(gè)角度展開,認(rèn)為當(dāng)下既是新媒體時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代,也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和轉(zhuǎn)型社會(huì),在此復(fù)雜背景下,社會(huì)情緒以及社會(huì)情感的深入研究極為必要,如工作中的情緒、居家情緒、生活滿意度、安全感、生活壓力、社會(huì)公平感、社會(huì)信任、社會(huì)預(yù)期與未來社會(huì)情緒,這些都是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)學(xué)需要關(guān)注和回應(yīng)的重要課題。

　　中國(guó)人民大學(xué)教授陸益龍作了“后鄉(xiāng)土中國(guó)自力養(yǎng)老及其限度”的演講,回應(yīng)當(dāng)前社會(huì)人口老齡化背景下養(yǎng)老壓力及其催生的焦慮。他指出,后鄉(xiāng)土中國(guó)正面臨社會(huì)結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)雙重老齡化的局面,伴隨青壯年勞力外出流動(dòng),鄉(xiāng)村出現(xiàn)空巢社會(huì)與空巢家庭,鄉(xiāng)村老年人主要依靠自己的力量養(yǎng)老,家庭養(yǎng)老演變?yōu)樽粤︷B(yǎng)老;鄉(xiāng)村自力養(yǎng)老對(duì)國(guó)家、社會(huì)和鄉(xiāng)村家庭減輕養(yǎng)老負(fù)擔(dān)都有積極意義,但從正當(dāng)性、公正性和養(yǎng)老文化建構(gòu)的角度看,自力養(yǎng)老并非鄉(xiāng)村養(yǎng)老的理想狀態(tài),而可能是鄉(xiāng)村社會(huì)養(yǎng)老問題的集中體現(xiàn)。其局限主要表現(xiàn)為:誘致人們將不合理的現(xiàn)實(shí)狀況視為理所當(dāng)然,從而不利于正義制度的建立,有礙向善的養(yǎng)老文化的建構(gòu)。但在當(dāng)下情境中,改變鄉(xiāng)村自力養(yǎng)老現(xiàn)狀的關(guān)鍵在于借助制度和文化的力量,既要有符合正義原則的鄉(xiāng)村養(yǎng)老保障制度,還需要重建鄉(xiāng)村社會(huì)的敬老文化。無論是養(yǎng)老制度還是敬老文化建設(shè),都需要政府發(fā)揮主導(dǎo)和協(xié)調(diào)的作用,共同建構(gòu)起敬老文化,讓鄉(xiāng)村老年人更體面地生活。消除鄉(xiāng)村居民的養(yǎng)老顧慮對(duì)于穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)情緒,具有極大的作用,因此必須整體考量鄉(xiāng)村養(yǎng)老制度與文化的建構(gòu)。

　　被視為理性典范的法律與情感之間的關(guān)聯(lián)也成為與會(huì)學(xué)者討論的焦點(diǎn)。在被構(gòu)建為理性的現(xiàn)代社會(huì)中,以非理性形式出現(xiàn)的社會(huì)情緒就格外值得關(guān)注。廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授郭景萍基于對(duì)附有法官后語的裁判文書進(jìn)行實(shí)證分析,指出法官后語能夠呈現(xiàn)多種正面引導(dǎo)的法律感情,更多地表達(dá)具有支持性的情感話語,更好地體現(xiàn)正義的價(jià)值。雖然我國(guó)對(duì)法官后語的運(yùn)用情況一直存在利弊爭(zhēng)論,但其實(shí)施效果是明顯的。華東政法大學(xué)教授易益典討論了公眾輿論、媒體表達(dá)與刑罰審判之間的關(guān)系議題。他從涂爾干的集體情感視角出發(fā),強(qiáng)調(diào)犯罪并非總是傷害社會(huì)物質(zhì)利益的行為,而是觸犯了強(qiáng)烈的集體意識(shí)的行為,因此懲罰包含集體情感因素。

　　伴隨移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)滲透到日常生活的諸多方面,社會(huì)情緒的發(fā)生與傳播也與之存在重要關(guān)聯(lián)。與會(huì)學(xué)者就網(wǎng)絡(luò)輿情爆發(fā)時(shí)的社會(huì)情緒測(cè)量及其結(jié)構(gòu)分析、社會(huì)情緒對(duì)大眾社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)感知的預(yù)測(cè)、社會(huì)弱勢(shì)群體在網(wǎng)絡(luò)空間中的“逆向泛標(biāo)簽化”現(xiàn)象、新媒體時(shí)代社會(huì)性怨恨的傳播與治理、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)情緒管理等展開了對(duì)話。與會(huì)學(xué)者通過對(duì)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)情緒的調(diào)查研究,討論了社會(huì)情緒的分類、社會(huì)情緒的測(cè)量方法、社會(huì)情緒大數(shù)據(jù)等。論壇報(bào)告指出,網(wǎng)絡(luò)輿情爆發(fā)時(shí)所呈現(xiàn)的文本數(shù)據(jù)為測(cè)量和預(yù)測(cè)社會(huì)情緒提供了重要材料;互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的社會(huì)情緒與行動(dòng)者的風(fēng)險(xiǎn)感知具有關(guān)聯(lián)性;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間情緒管理能力,可以通過源頭性管理、滲透性管理和參與性管理來提升。

　　社區(qū)是社會(huì)情緒發(fā)生的重要空間,與會(huì)學(xué)者勾勒了農(nóng)村社會(huì)分化背景下農(nóng)民的“氣”與生活政治間的關(guān)聯(lián),探討了農(nóng)村公共空間生產(chǎn)與村民利益表達(dá)問題等相關(guān)議題。其中,北京工業(yè)大學(xué)副教授陳鋒在報(bào)告中指出,在某些村莊中,村落經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治分層重合,致使村落中形成新總體性社會(huì)的結(jié)構(gòu),普通農(nóng)民的生活遭受總體性約束,因此其情緒表達(dá)的形式是“氣”,而非基于理性的對(duì)經(jīng)濟(jì)或政治某個(gè)維度上的具體利益訴求。

　　除此,與會(huì)學(xué)者還探討了情緒與文化之間的關(guān)聯(lián)、西方情感治理的話語譜系、信任情緒的運(yùn)作機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等,對(duì)社會(huì)情緒及其表達(dá)和治理進(jìn)行了反思。

　　綜上,論壇主要圍繞社會(huì)情緒研究(分類、測(cè)量以及社會(huì)情緒的社會(huì)性、文化性、歷史性)、社會(huì)情緒治理的可能性及其限度兩個(gè)維度進(jìn)行了梳理和總結(jié)。在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)情境下,研究社會(huì)情緒的內(nèi)涵、問題意識(shí)以及研究方法等方面的問題,都將為我們更好地總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律、實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理提供良好的理論前提。 (文章來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2016年12月07日 第6版    作者單位:北京科技大學(xué)文法學(xué)院)