促進(jìn)高校道德教育生活化

郝勇東

教育要促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，其中道德教育具有特殊性，它涉及學(xué)生心靈的塑造、品格的培育、行為的養(yǎng)成。我國著名教育學(xué)家陶行知提出了“生活即教育”的“生活教育”理論。他認(rèn)為，真正的教育應(yīng)滲透進(jìn)生活，這樣才能迸發(fā)出力量。這一觀點對于當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生道德教育具有重要啟示意義。大學(xué)生思想道德的形成在很大程度上源于他們對高校生活的體驗和認(rèn)知。因此，要本著在活動中育德、在生活中育人的原則，努力促進(jìn)高校道德教育生活化。

理念生活化。道德總是與人們生活息息相關(guān)的，不能從生活中剝離出來。從學(xué)生現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的道德規(guī)范才是切實有效的，才能反映學(xué)生生活的本質(zhì)內(nèi)容。因此，要建立以生活為基礎(chǔ)的道德教育理念，從生活的維度認(rèn)識道德教育，擺脫純粹科學(xué)化、知識化的道德教育模式，實現(xiàn)道德教育理念的生活化。道德教育理念的生活化，要求道德教育更多關(guān)注學(xué)生的道德體驗和實際行動，將道德教育與學(xué)生的現(xiàn)實生活相結(jié)合，使道德教育的過程與學(xué)生生活的過程同步，將知識教育與學(xué)生實際生活融為一體。

目標(biāo)生活化。道德教育目標(biāo)即實施道德教育所期望達(dá)到的結(jié)果，它規(guī)定道德教育的內(nèi)容及方向，是道德教育的出發(fā)點和歸宿，制約著整個道德教育活動。道德教育目標(biāo)貼近生活，要求我們關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況及其變化，使道德教育目標(biāo)既體現(xiàn)理想性又具有現(xiàn)實性、既體現(xiàn)統(tǒng)一要求又體現(xiàn)個體差異。在道德教育中，首先要關(guān)注大學(xué)生的個性發(fā)展、心理狀況、內(nèi)心認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在熱情與主動精神，最終培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，提高道德教育的現(xiàn)實有效性。

過程生活化。交往活動是人類社會的普遍存在方式，道德同樣要在生活世界的交往活動中生成。人與人在道德生活中互動，教育者和教育對象都是互動主體，大學(xué)生道德教育也是一種交往互動的實踐。促使道德教育回歸大學(xué)生的生活世界，就應(yīng)當(dāng)形成一種平等交流機(jī)制，使大學(xué)生從內(nèi)心感受到對方的真誠，實現(xiàn)師生之間平等有效互動，通過相互學(xué)習(xí)和幫助共同成長。這樣的民主平等關(guān)系有助于增進(jìn)師生之間的信任、合作與價值認(rèn)同，有助于道德教育工作的開展。

內(nèi)容生活化。高校道德教育生活化，必須緊跟時代步伐，滿足學(xué)生實際需要，在教育內(nèi)容上盡量體現(xiàn)針對性和生活性，以引起學(xué)生的興趣和共鳴。大學(xué)生一般剛剛離開家庭，適應(yīng)社會的能力相對有限，在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常會出現(xiàn)思想困惑。高校開展道德教育，應(yīng)準(zhǔn)確把握大學(xué)生心理變化，教育內(nèi)容要與大學(xué)生關(guān)注的問題緊密結(jié)合，有針對性地開展教育活動，讓大學(xué)生真正感受到道德教育的價值，擺脫道德教育在一些大學(xué)生看來無用、無效的尷尬境地。

方法生活化。道德是對社會主體間實踐交往活動的要求。因此，道德教育在方法上應(yīng)重視生活實踐的德育作用，把道德教育置于生活之中，重視實踐活動中的道德體驗、道德養(yǎng)成。高校開展道德教育，應(yīng)將我們所提倡的道德理念滲透在豐富多彩的實踐活動中，開展大學(xué)生喜聞樂見的校園活動，讓大學(xué)生在生活情境中接受教育。此外，高校還可以建立道德教育基地，引導(dǎo)學(xué)生參加各類社會實踐活動，讓大學(xué)生在親身經(jīng)歷中了解認(rèn)識社會、提升道德境界，促進(jìn)他們?nèi)娼】党砷L。

     （本文來源：《 人民日報 》 2016年05月17日 07 版   作者單位：山西師范大學(xué)）